feat: update Theory of capitalism

docs/资本论/第一卷笔记.md

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 > 当马克思在《资本论》中讨论商品价值时，他实际上是在讨论由抽象劳动决定的价值，而不是交换价值。交换价值是这个价值在市场上通过商品间的相互关系和交换比率来表现的。因此，商品的价值构成了其交换价值的基础，但两者并不完全相同。在市场上，交换价值还受到供需关系等多种因素的影响。
 
 > 再次澄清，抽象劳动决定了商品的价值，而不直接决定交换价值。交换价值是价值在市场交换过程中的体现，它是价值的一种表现形式。
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+### 4. 商品的神秘性（拜物教性）
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+马克思说，劳动者之间的社会关系指在生产过程中形成的相互依赖和联系，这些关系来源于劳动者们在生产商品时所投入的劳动。在资本主义体系中，这些社会关系通常是通过市场交换商品来间接表达的，而不是直接体现在劳动者之间的直接个人联系上。
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+例如，有一个制鞋工人和一个种植小麦的农民。在非商品生产的自给自足经济中，他们可能直接交换他们的产品：鞋子换小麦，这种交换直接体现了他们的社会关系。但在资本主义市场经济中，制鞋工人和农民不会直接交换产品。相反，他们个字将自己的产品卖到市场上，换取货币，然后用这些货币去购买自己需要的商品。
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+在这个过程中，制鞋工人和农民之间的直接的、个人的社会关系被转化为了对市场的依赖；他们的劳动和产品被抽象化为货币价值。他们的社会关系变得隐形，被商品和货币交换所取代。市场上的每笔交易都隐藏了背后的这种社会劳动的相互依赖性，使得看似独立的商品之间的交换成为联系劳动者的唯一途径。
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+马克思认为，这种商品生产和交换中的社会关系的隐蔽性是资本主义商品经济的一个基本特征。在商品经济中，人与人之间的实际关系被商品的交换关系所掩盖，从而创造了一种错觉，即商品似乎具有自己的价值，并能够独立于它们的生产过程而存在或交换。这种错觉就是马克思所说的“神秘性”或“拜物教性”。
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+下边举一个例子说明一下：
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+> 想象一下你走进一家商店，看到一排漂亮的手机展示在那里。这些手机吸引你，不仅因为它们的设计和功能，而且因为它们似乎自带一种特殊的魅力——它们是现代生活的象征，是社交地位的标志，甚至是个人身份的一部分。手机在这里就不仅仅是一件由电子零件组成的实用工具，它们被赋予了更多的意义和价值。
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+> 但是，马克思的商品拜物教理论提醒我们，这些手机背后其实隐藏着复杂的人类劳动关系和生产过程。手机里的每个部件都是由世界各地的工人制造的，他们在工厂里辛勤工作，使用他们的技能和劳动力来生产这些零件。这些工人之间，以及他们和设计手机的工程师、运输这些产品的司机、在商店里卖手机的销售员之间，实际上存在着一系列的社会关系。这些关系是基于他们在生产和分配过程中所扮演的角色。
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+> 但当你看到商店里的手机时，所有这些社会关系都是看不见的。手机看起来就像是它们自己产生了价值，好像它们自己建立了与你的联系，而不是那些生产和销售它们的人。这就是拜物教的本质——商品看似拥有自主的力量和价值，而隐藏了真实的、由人的劳动创造的价值和社会关系。
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+> 简而言之，商品的拜物教就是商品在市场上获得了一种看似独立的生命，而使得人们忽视了生产这些商品的劳动者之间的实际关系和劳动的重要性。