作者: [美]埃伦 兰格
出版社: 浙江人民出版社
原作名: Mindfulness
译者: 王佳艺
出版年: 2012-4
页数: 220
定价: 39.80元
丛书: 心视界·专念三部曲
ISBN: 9787213047374
我们将世间万物进行分类，以此来感知世界。一般人只会教条而僵化地使用以前创造出的类别，成为类别的奴隶，而忘记了类别是人创造出来的，也可以由人来打破。
“对不起，我能借用一下复印机吗？”
“对不起，我能借用一下复印机吗？因为我有些材料需要复印。”
“对不起，我能借用一下复印机吗？因为我有急事。”
如果被试对后两个版本的请求给出了相似回答，那么就说明人们关注的是请求的结构，而不是有意识地关心请求的内容。当请求中包含请求理由时，无论理由是否说得通，被实都更容易让出复印机。因此，人们“潜念”地对熟悉的句式做出反应，而不是“专念”地对内容进行反应。
过于具体的要求，如购买弹性绷带，能够催生“潜念”。
无论你从事什么职业，重复几乎都能导致“潜念”状态。
在我们第一次遇到某些事物时，它们可能与我们无关，我们不会费心去仔细研究，但不成熟的第一印象却在头脑中深深地扎了根。等这些事物与我们有关了，我们只会调用第一印象，而不会去反思第一印象的准确性。
潜念无关乎我们的动机和欲望，它潜藏在我们的头脑中，控制着我们的态度和行为。我们一般不会主动反思已经形成的潜念想法。
人们之所以墨守成规，不接受世界是持续变化的这一事实还有一个主要原因，那就是我们相信资源是有限的。如果各种类别的界限是清晰文档的，我们就可以指定分配有限资源的规则。但如果资源并不是有限的，或没有我们想象的那么有限，类别之间的界限就没有必要变得那么僵化了。
熵：在一个封闭的系统中，实体或组织的形式将会渐渐瓦解。熵这一概念将宇宙描绘成一台不断老化的巨大机器。很多人都没有想就接受了这种想法。但不幸的是，这种观点也会限制我们的思维。如果我们意识到人们眼前的现实有许多是人为主观构建的，那么我们的控制力会变得更大。
另一个会限制我们思维的相关概念便是时间的线性观。如果我们仔细研究历史和不同的文化就会发现，人们并不总是认为时间是线性的。在一些文化中，人们认为时间永远停留在当下。另一种观点认为时间是循环往复的。
结果导向让我们无法活在当下。对于熟悉的情境，我们会无视细节的变化；这相当于我们活在过去。以结果为导向的教育还容易将知识作为普适的事实教授给学生。这也会催生孩子的“潜念”心理。
对背景的理解决定了我们会做出何种行为反应。而我们对于特定背景的反应模式大多是在儿时习得的。
背景混淆：大多数人会假设别人的动机和自己的动机是一样的。但实际上，一种行为背后的含义有很多种。
人们容易被主流价值观洗脑，用主流标准来衡量自己的行为，而忘记了自己的初衷。所以在任何时候知道自己真正想要的是非常重要的。
潜念会造成狭隘的自我形象，也就是把自我定位在一个小框框里。这会让个人和企业变得非常脆弱，经不起环境的变化。
如果我们只是机械地延续以前的决定，而不是每次都重新审视，那么就有可能做出连自己都不敢相信的事情来。
潜念会让我们做出不理智的决定，进而限制我们的控制力。导致这一现象的一个重要原因是我们倾向于将所有麻烦归咎于某一种原因。这种倾向将大大减少可供选择的解决方案。
屡次失败容易造成习得性无助，这样的人会无视新的有利信息，完全放弃对自己的控制权。但如果我们不停地努力寻求各种积极信号，这种心理定势是可以被打破的。
所有人的潜能都只发挥了很小一部分。潜念让我们的视野和思维变得狭隘，还埋没了我们的潜能。
专念会让我们注意情境的细节和背景。如果不考虑背景，而是机械地列出粗线条的工作技能，那么公司可能会与貌似不合标准的优秀员工失之交臂。
偏见的产生多是因为我们没有对人或事进行详细的描述，不断的细分会使我们发现原本令人厌恶的人或事也是有值得欣赏的品质的。
具有专念意识的人会对新信息持开放的态度，他们用心倾听并观察，努力发现任何细微的变化。因此，他们的行为也会变得更加有效。
具有专念意识的人会用心倾听和观察，努力发现任何细微的变化。因此，他们的行为也会变得更加有效。
任何一种姿态、言语或动作都至少有两种不同的解释。比如，随性可以被视为冲动，始终如一可以被视为死板，心肠软可以被视为懦弱，充满感情可以被视为情绪过激。
在评判他人行为的时候，我们的判断标准是自己会不会这么做，或自己能否做到。因此，当别人赞扬你的时候，很可能是因为他们自己做不到，而不是因为你的行为真的非常了不起。
如果看待事物的角度足够丰富，那么我们会明白，我们想要改掉的坏毛病其实也是一种积极行为。我们是在两个积极行为的选项中选择其一。
如果一个人看重一种特质，但这种特质的消极版本恰恰是此人最想改掉的坏毛病，那么他的努力常常以失败而告终。了解品格的双重性有利于我们控制自己，并改变自己的行为（假如我们依旧觉得这种品格不好）。
如果我们纯粹以结果为导向，那么生活将变得毫无乐趣。你真的向往所有的事情都一帆风顺、毫无阻力？你真的希望可以不费吹灰之力地获得任何东西吗？
结果导向会影响我们对于他人智力水平的判断。
如果我们仔细阐述他们取得这些成绩的具体步骤（几乎所有成就都来之不易），那么人们就不会认为他们的智力水平有那么高了。
无论是拥有更多的选择和决策自由，还是为生活注入新鲜元素都有助于专念状态的形成。
文化和环境会在我们很小的时候在不经意之间将积极或消极的老年观植入到我们的头脑中。这种心理定势会影响我们老年时的身心健康，但心理定势是可以改变的。
只要不受思维定势的束缚，我们就能把世界看得清清楚楚、真真切切。
直觉和专念都是自然而然的，无需费尽心机地去获得。如果硬要用理性来分析出人意料的直觉的话，我们可能会错过重要的信息或绝妙的创意。
无论在教学或学习时，我们常常将关于世界的所谓的“事实”当作无条件的真理，但实际上它们只在某些条件下适用。
科学研究产出的只是概率性的陈述，而非绝对事实。即便如此，这些陈述也只是在特定条件下才为真，但我们的课文常常将这些知识当做脱离任何背景的绝对真理加以阐述。
创造力的第一个组成部分是从旧信息中推演出新信息的能力，这一过程会产生新类别。而第二过程往往涉及背景的转换，这是类比的能力。
潜念的人会把小事故看成是大灾难，因此而变得一筹莫展。而专念的人会鸡鸡思考如何在已经变化了的条件下达成目的。
人们常会说累死了，烦死了。其实这种疲劳感或厌倦感在很多程度上是来源于我们未经仔细推敲的预期。疲劳和餍足并没有固定不变的极限。
在新的背景下，精疲力竭的人会产生新的能量。具有专念意识的人会主动改变环境，使自己总是保持充沛的精力。
对疲劳的预期是自我实现的思维定势。当你觉得自己快感到疲劳时，疲劳就会真的如期而至。
改变背景只是激发革新的一种方法。创造新类别、探索不同的视角以及专注于过程都能让我们更容易找到新奇的问题解决方案。
引入“外来者”，或从“外来者”的角度思考问题有助于发现公司中一些不合理的传统或重大隐患；还有助于给组织带来全新的解决方案。
对职责、任务的狭隘定义会抑制创新；同样，对竞争的狭隘定义会限制我们的发展。解决上述问题的一个方法就是换位思考。
如果管理者能够容忍不确定性，那么员工就不会文过饰非，组织内部的隐患就能够及时暴露。
当一项工作做得时间长了，人们难免会产生耗尽和枯竭感。产生这种感觉的原因是：
- 一切都是确定的，新鲜感。
- 工作中没有控制力，缺乏自主空间。
- 组织中官僚风盛行。
分类是人类的天性，我们时时刻刻都在头脑中进行着分类。要消除歧视，我们要做的不是减少类别，而是创造出更多的类别。只要能够记住背景的重要性和多种视角的存在，我们就会发现，对于技能差异和缺陷差异的感知是随着情境和视角的变化而不断变化的。
在观察与自己相似的人的时候，我们往往会遗漏很多细节，但是在面对与自己差异较大的人时，我们会特别在意这些小细节或不寻常之处。
给别人贴上异类的标签会让我们变得更专念（注意到别人身上的细节标签），但同时也说明大多数人平时是多么的潜念。
当我们遇到与自己非常不同的人，我们会产生强烈的好奇心，但社会规范不允许我们盯着别人看，我们因此对他们产生了隔阂感。
如果以后再碰到与自己非常不同的人，比如残障人士，那我们可以想办法先找一个恰当的方式来满足自己的好奇心，这样再和他们交往就不会变得尴尬。
为了消除偏见，我们要做的不是让大多数人停止分类，而是教大家学会欣赏“异类”的独特感知能力，欣赏他们新奇的视角。
在潜念横行的社会里，残障人士或异类更容易觉得自己没有自尊。实际上，在一个注重过程的社会里，做一个异类没什么大不了的。
对于我们不同的人的成见，会阻碍我们潜能的发挥，会影响我们与他人关系，会让我们错过某一领域真正有才华的人。
其实，“异类”这种说法本身会误导我们，因为任何一种类别都可以进一步细分。一旦我们进行了充分的细分，世界将变得不再那么两极化。
每个人在某个方面都能算是“异类”。我们可以通过细分来消除偏见，而不是给别人或自己扣大帽子，贴标签。
将思维和情感整合在一起的观点有助于我们理解背景对于健康和幸福的重要影响。我们的情感离不开背景，而我们的思维创造了这一背景。
人们常常认为，影响健康的许多因素来自外部环境，但是，每种外部影响的作用到底有多大则是取决于相关背景的。
当脱离了某种心理状态的时候，我们也就脱离了相应的生理状态。所以在戒除某种不良习惯之前，先要在心理上彻底断绝关系。
一味地否定一种坏习惯，并不能促进人们戒除这种坏习惯。相反，让人们承认坏习惯也有好处，并找到能够起相同作用的替代方案，也许是更有效的方法。
一个高效能的人懂得在什么时候对哪些事情给予必要的关注。对每个人来说，最重要的任务是选择对哪些事情抱有专念态度。
痛苦源自对于痛苦事件的肤浅认识，如果大家从全新的角度来审视令人痛苦的想法，那么相关的痛苦就更容易被驱散。