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Vectorialités et oculométrie de l'image égyptienne. Aux confluences de l'anthropologie visuelle et des humanités numériques	conférence du 9 février	ouvroir	2022-02-09	true	cr

Vectorialités et oculométrie de l'image égyptienne. Aux confluences de l'anthropologie visuelle et des humanités numériques

Série de conférence CRIHN x anthropo (Katherine Cook)

Valérie Angenot, histoire de l'art et sémiotique visuelle UQAM

Projet oudjat

oudjat = œil d'horus regards croisés entre Égypte et occident moderne enregistrement des mouvements occulaires

Vision conditionnée par habitudes culturellement acquises qui façonnent univers mental -> ambition de restituer un patrimoine immatériel de l'acte de lecture, le period eye des anciens égyptiens, par les humanités numériques compréhension du modèle mental de l'Egypte antique

Phases du projet

[en ce moment]

• recherche égypotologique
  • identification des modèles théoriques de lecture des parois (vectorialités)
• production d'un facsimilé à l'échelle 1:1
• préparation d'une formation pour les expérimentateurs (un groupe familier des images égyptiennes / un groupe "ignorant") [à venir]
• Expérience oculométrique
• Création d'un modèle 3D de la tombe de Nakht
• Création d'un modèle 4D de la tombe de Nakht
• Exposition polysensorielle et numérique

Équipe

• Valérie angenot
• Julien Merci, département d'éducation, neurolab: matériel occulométrique
• Denis Foucambert, Département de linguistique: psychologie de la lecture et analyse des modèles mentaux
• Véronique Lacroix, doctorante
• Anca Seculin, étudiante en mineure
• Sarah Symons, physique et astronomie: tombe d'un astronome, schéma de la tombe est lié au mouvement des astres
• Meghan Strong aspet polysensoriel des images
• Dora Goldsmith: aspet polysensoriel des images

Prévu avec Factum Arte foundation

• création d'un facsimile pour éviter le problème du trajet
• facsimile 200'000$
• projet devient double: oculométrie mais aussi reconstitution dans la perspective de protection du patrimoine matériel
• refus de la part des autorités égyptiennes à venir travailler dans la tombe (manque de budget, attente d'un) Test de travail avec les images déjà captées par factum (qui sont précises au micron près)

Choix de travail avec Owen Murray, photographe du Oriental institute, pour reproduire les conditions de lecture dans la tombe (mais une seule paroi) MBAM: exposition prévue du facsimile mais à discuter

Modèles théoriques de lecture: anthropologie du regard

Habitudes de lecture d'images séquentielle par schéma pré-définis Exemples:

• avec une bande dessinée → mouvement linéaire gauce droite et tabulation haut en bas
• Hans Memling, Scènes de la passion du Christ : vecteur de lecture codépendant des possibilités spatiales de l'image

découvrir la vectorialité par un processus d'essai/erreur

• Pour Memling, la captation de la vectorialié reconstituable par les connaissances bibliques
• En Egypte perte de connaissance des actions rituelles etc pose problème pour retrouver la vectorialité et les schémas de lecture attendus de l'observateur On connait quand même certains schémas :
• Figuation des travaux agricoles: propose une séquence quasi-universelle (labourer, semer, récolter, transporter ..), régie par la nature =
  • logiques temporelles de mouvements cycliques (agriculure, planète, journée humaine...)
  • logiques spatiales serpentines RQ supports numériques pas forcément adaptés aux rapports kinesthésiques à l'image
• connaissance culturelle des événements qui détermine le schéma de lecture (=vectorialité)
• hypothèses: acte de lecture serait lui-même signifiant, performatif donc requiert une expérience physique "en live" (et non virtuelle)

Inviter les lecteurs a venir activer la séquence, requiert une participation active

Les vectorialités se compliquent avec le temps: paroi particulièrement complexe

• 3 saisons
• défunt: inspecteur
• vectorialité conçue par plusieurs petites vectorialités
  • la saisons des innodation et des semailles
  • travail de l'inspecteur
  • les récoltes
  • arpentage
• division entre section où l'inspecteur est actif et passif (partie à la hauteur du regard)
• forme inconnue jusqu'ici de vecteur en omega, rappelle un hiéroglyphe 'shen' qui signifie l'éternité, d'un autre motif qui symbolisent l'horizon

Est-ce que la notion même de vectorialité était existante chez les égyptiens?

1. les tombes étaient visitées (donc les parois activées)
2. traces = graffiti
3. interpellation des lecteurs potentiels: relève du genre de l'appel au vivant, propose une contrepartie positive à la lecture de ces parois (soumise à une condition: lettré, doit posséder le savoir pour lire les hiéroglyphe et doit prononcer son nom)

un homme vit tant que son nom est prononcé

vecteur = schéma de compréhension basé sur modèle cognitif du "fil de lecture" = conception contemporaine -> quelle conception les égyptiens pouvaient avoir ?

Question des erreurs dans les hiéroglyphes:

• souvent interpretée comme "erreur de scribe" qui pourtant ne doit pas être automatique
• en fait erreur peut provoquer mouvments d'aller-retour sur des symboles qui ouvrent polysémie du texte par différentes configurations

Expérience d'oculométrie: Université de Vienne, Laboratory for Cognitive Research in Art History (CReA), Raphaël Rosenberg -> ajd on dispose de lunettes portables non invasives, qui permettent de se déplacer librement face à la paroi (avant lecteur bloqué dans machine) = plus pertinent du PDV sémiotique

Représentations cognitives dépendent des habitudes et des structures de connaissance préalables qui conditionnent l'acte de lecture -> d'où deux groupes d'expérimentateurs pour lire la paroi (familiers/pas-familiers)

pour que les cerveaux ressemblent à ceux des anciens égyptiens, modifier leur appropriation cognitive

Suite du projet

suite au refus des autorités

• reconstitution en 3D et 4D
• ouverte à des suggestions de partenariats, recherche des collaborateurs
• on ne sait pas s'il y aura exposition muséale ou non

Discussion

polysensoriel: poruquoi travailler avec un photographe et non des artistes-restaurateurs qui pourraient repoduire la paroi "à la main"?

• avaient pensé à travailler avec des peintres:
• résultats de factum arte sont excessivement impressionnants: relevés photogrammétriques si précis qu'on voit la texture du pinceau Rationnalité d'un projet qui produit des résultats intéressants, sans nécessairement être dans l'idéal dans la qualité du facsimile

Forme des tombes en T, ouverture de la porte éclaire les deux murs juste en face de la porte. Iconographie choisie délibéremment avec l'emplacement

• temps d'adaptation des yeux à l'obscurité
• utilisation de chandelles ou système de miroirs

Inscription adressée à des humains, dans le cas du Moyen âge, les épigraphies sont placées loin, ce qui pose la question, à qui sont-elles adressées? Y a-t-il une volonté ou une intention de lecteurs dans les tombes?

• intentio auctoris
• intentio lectoris Présence du gardien dans la tombe, intéressant parce qu'il a une vision unique de celle-ci (par sa présence longue et répétée) Témoignages de gens qui sont accompagnés et qui vont échanger / travailler ensemble pour déchiffrer la tombe

dispositif:

• tracking eye movement but also physical movement? les gens seront filmés, captation du son
• pour que les cerveaux ressemblent à ceux des anciens égyptiens, modifier leur appropriation cognitive
  • est-ce que les sujets qui auraient l'habitude de lire de droite à gauche par exemple seraient plus appropriés ?
  • groupe test spécifique d'égyptologue?
  • stratégie visuelles (symmétrie etc) connaissances visuelles et non connaissances d'égyptologues

images IIIF? annotation / storytelling f onctionnerait quand même exceptionnellement bien pour traduire les vectorialités de façon structurée et visuelle Montrer le travail avec Righettino